الَّتِي تُؤْوِيهِ « 1 » وهي بمنزلة القدم ، وهي مفصل يشتمل على عدّة مفاصل . الطبقة العاشرة : الرهط ، وهم رهط الرجل وأسرته ، وهم بمنزلة أصابع القدم ، والرهط دون العشيرة ، والأسرة أكثر من ذلك ، قال اللّه عزّ وجلّ : وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ « 2 » وقال أبو طالب في قصيدته اللامية : وأحضرت عند البيت رهطي وأسرتي * وأمسكت من أثوابه بالوصائل ويروى : وإخوتي . ورهطه بنو عبد المطّلب ، وكانوا دون العشرة ، وأسرته بنو عبد مناف الذين عاضدوه على نصرة النبي صلّى اللّه عليه واله . تمثيل ذلك : عدنان جذم ، وقبائل معد جمهور ، ونزار شعب ، ومضر قبيلة ، وخندف عمارة ، وهم ولد إلياس بن مضر ، وكنانة بطن ، وقريش فخذ ، وقصي عشيرة ، وعبد مناف فصيلة ، وبنو هاشم رهط . تمثيل آخر : فهر بن مالك شعب ، قصي قبيلة ، هاشم عمارة ، علي عليه السّلام بطن ، الحسن عليه السّلام فخذ ، محمّد بن عبد اللّه بن الحسن عشيرة ، عبد اللّه الأشتر بن محمّد فصيلة ، وما دون ذلك يقال رهط بني الأشتر « 3 » . تعريف المشجّر والمبسوط المشجّر : يبتدأ فيه بالبطن الأسفل ، ثمّ يترقّى أبا فأبا إلى البطن الأعلى . والمبسوط : يبتدأ فيه بالبطن الأعلى ، ثمّ ينحطّ ابنا فإبنا إلى البطن الأسفل . والحاصل : أنّ المشجّر يقدّم فيه الابن على الأب ، والمبسوط عكسه يقدّم فيه الأب على الابن . كيفية ثبوت النسب عند النسّابة لذلك أربعة طرق : الأوّل : أن يرى خطّ نسّابة موثوق به يعرف خطّه ويتحقّقه ، فحينئذ إذا شهد خطّ النسّابة بشيء عمل عليه .

--> ( 1 ) سورة المعارج : 11 - 13 . ( 2 ) سورة النمل : 48 . ( 3 ) تهذيب الأنساب ص 22 - 24 .